明朝的恐怖的教坊司，在唐朝时，是一个非常高雅的机构

教坊司，究竟是一个什么样的恐怖地方？在很多演绎明代历史的古装剧中，动不动就会将一些女子发配“教坊司”，接下来便会看到女子们宁愿自尽也不肯去，因为教坊司其实是明代的官办妓院。但是在明朝之前，教坊，一个高雅的机构。

唐高祖李渊初建唐朝时，在皇宫中设内教坊，只培训宫中宫女，让她们学习宫廷歌舞乐器，以供庙祀宴飨之用。用现在的语言解释，就是由国家财政供养的成建制的文艺事业单位，是吃大唐财政饭的专业演出团体。

直接管理内教坊的机构为太常寺，它是古代掌管礼乐的最高行政机关，秦时称奉常，汉景帝时改称太常。汉以后改称太常寺、太常礼乐官等。古代太常寺这个单位的职责，在《隋书·百官志》是这样说的：“太常，掌陵庙群祀，礼乐仪制，天文术数衣冠之属。”

在武则天时期，女皇将内教坊改称云韶府。唐中宗时又恢复旧称，唐玄宗开元二年（714年），将内教坊设在蓬莱宫旁边，又增设外教坊四处，两个在洛阳，两个在长安，并使教坊直接由宫廷派教坊使、教坊副使领导，不受太常寺管理。

唐玄宗是一位音乐天才，被誉为“戏神”、编霓裳羽衣曲和舞蹈，还曾创作过近百首鼓曲。所以他设立外教坊，为大唐培养音乐舞蹈人才，教习、排练歌舞散乐，吸引了很多想成为“艺人”的平民家孩子们的报名，而且这些艺人依其地位及技艺高低分成不同等级。

一般的女艺人称“官人”，较高级女艺人的称作“内人”或“前头人”，平民人家进入的女性要学习各种乐器包括琵琶、筝、箜篌等乐器，被称作搊弹家。对于这些艺人而言，教坊司只是一份工作，拥有人身自由，如不想再从事演艺事业的男艺人，或是想嫁人的女艺人，完全可以自行离开。

除了玄宗酷爱音乐设立教坊，还有一个原因是自平定韦氏家族集团时，他的散乐人成为他发动政变的前锋力量，例如当时一名“长九尺，力能倒曳牛”的散乐人，拿着挑帷幕的杆子就跟着李隆基闯进皇宫，功高卓著。

这些身怀绝技且忠心耿耿的散乐人，为李隆基立下汗马功劳。所以当李隆基登基后，就禁止了散乐人在民间演出，其实是为了掩人耳目。他可以随时派内教坊的散乐人到特定地方搜集情报，任务结束时，再暗示或明示该地地方官将散乐人抓捕，遣送回宫中。

宋代教坊的作用与唐类似，北宋初年朝廷在汴京设置了教坊，分为四部，后来宋平定南方各地，又在各地招来许多新的乐工，教坊规模得到扩大。至于金、西夏、元等朝也承袭唐制，在宫中设立设教坊司。

到了明代，由于朱元璋痛恨奢侈、腐败的官场风气，礼仪乐舞机构一律从简，再经过朱棣赶走侄子朱允炆建文帝，诛杀方孝孺十族，而死难者的女眷，据《明史·刑法二》记载：“妻女发浣衣局、教坊司......”从一刻起，教坊司就变成了无数女性的噩梦。

所以在明朝之前，教坊司一直就是个管理宫廷中演出音乐、舞蹈及戏剧的组织，作为国家力量支持的艺术组织，教坊一方面将民间音乐带入宫廷，另一方面对于艺人艺术水准的提升也有所贡献。当王朝衰落时，常有不少艺人从教坊流入民间，将原本宫廷的音乐传入民间。

再回首唐玄宗时期的盛世长安，培养出无数音乐艺人的教坊，当耳边响起《霓裳羽衣曲》时，可能脑海中浮现的画面已不仅仅是那迷人的歌舞，还有那群耳聪目明的演员——他们正在搜集场内场外的信息，交织一个情报，或许背后还有一场惊心动魄的情报战。