白娘子是哪里人 ？鹤壁访迹白蛇：白蛇传故事的发源地真在河南？

白蛇传的故事流传了八百余年，可谓是妇孺皆知。大家都知道：这个故事主要发生在杭州，而白娘子刚出场时是在峨眉山修炼的，所以我们一般都认为白娘子是四川人。但如果现在告诉你：白素贞可能是河南人，你会不会咋舌？

这个国庆，“白学会”特意前往河南鹤壁——传说中白蛇传故事的发源地一探究竟，看看白蛇传究竟跟河南有没有渊源？

白蛇传源于鹤壁的说法由来已久。最近几年，当地更是相继开发出诸多相关的特色旅游。这里的“许家沟”，据说就是许仙先祖的居住地，村口有一个“白蛇闹许仙”的壁画展馆，为我们讲述了一个比较另类的白蛇传故事。

相传，许家沟村的一位老人曾经从一只黑鹰口中救下一条白蛇。这条白蛇后来在附近的青岩绝修炼成人，为报答许家人的救命之恩，嫁给了许家的后代——也就是许仙，而这只黑鹰就是后来的法海。

白娘子修炼的青岩绝如今已成为“天然太极图”旅游景区的一个景点，叫作“白蛇洞”。洞中有村民供奉的“白衣娘娘”塑像，正是传说中的白娘子修炼的洞府。由于近来暴雨影响，国庆期间该景区还在关闭维修中。我们没能进去一睹白衣娘娘的真容，颇为遗憾。

许仙和白娘子成亲以后开药铺悬壶济世，经常为村民治病。如今的许家沟里还有保和堂和保安堂——这当然都是当地村民为吸引游客刻意布置的。这家“保安堂”其实是一家“许沟炖老鸭”的特色饭馆，门前有一副很特别的对联：素贞汉文调美味，药食同源散奇香——难道是药铺经营不善，改作饭店了？

而鹤壁之所以能跟白蛇传发生关联的最大证据，还在于许家沟附近有一座金山寺，传说法海就是寺里的住持。以前百姓们都喜欢到金山寺烧香还愿，所以金山寺香火鼎盛。但自从白娘子和许仙开药铺之后，金山寺香火就因此变得冷落起来。这让法海大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，陷害白娘子。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等故事情节……

据史料记载，这座寺庙始建于唐代，重修于北宋嘉佑年间，依傍黑山而建，所以叫作“金山嘉佑禅寺”。元代皇帝曾颁发圣旨对金山寺加以保护，寺内至今仍然以碑文的形式保存着这份圣旨。那么如何断定这座金山寺就是白蛇传故事里所说的那座金山寺呢？这其中有一个重要的遗迹就是“卧佛”……

据明代冯梦龙所著小说《白娘子永镇雷峰塔》中所述：二月半，男子妇人都去看卧佛。许仙也赶去凑热闹，却遇到一个云游先生，点破白娘子是蛇妖，给他三道灵符回去试探白娘子。但这里的卧佛位于苏州的承天寺，用来作为鹤壁流传着白蛇传故事的作证并不能令人信服。

在金山寺的门外有一泓甘苦泉，名曰“三步两眼井”。这两口井的特别之处在于：一口水甜，一口水苦。传说这两口井水原本都是甜的，只因当年白娘子来金山寻夫不见，坐在井边落泪不止，泪水掉进了其中一口井中，就让这口井水变成了苦味。据说这苦井水还有祈福安康、治病救人的奇效——这当然只是传说。

中央电视台科教频道曾经制作了一期节目《神井奇谈》进行揭秘，证明此地曾经发生过火山喷发，由于火山岩溶水中含有较高的镁离子和硫化物，所以会让其中的一口井水变苦。

虽然有这些零星的传说，但现存最早的小说本中，白蛇传的地域背景依然在苏杭一带，而杭州虽然有西湖、断桥、雷峰塔这些标示性建筑，却唯独少了金山寺。所以不得不在故事中增加波折，让许仙和白娘子因为某些变故搬迁到镇江，这才把镇江金山寺的法海拉进故事里来。

而这恰好成为鹤壁把他们作为白蛇传发源地最直接的证据：因为黑山一带的许家沟村、白蛇洞、金山寺和淇河，据说黑山上还曾有一座石塔，后来倒塌了——正是雷峰塔的遗迹。这一切浑然一体，具备了白蛇传故事所必需的各种要素，更便于整个故事的展开。

那么鹤壁的白蛇传故事又如何流传到了杭州呢？北宋末年，金人南侵、宋室南迁，大量难民跟随皇室南迁到临安府，而白蛇传说也随之传播到江浙一带，加上当地文人的润色，变成了我们现在所听到的白蛇传故事。

但这些论断并没有任何史料记载可以佐证——“大胆假设”是有了，“小心论证”上却总还是差点火候……白蛇传说的影响力之大，波及中国。鹤壁人民听到这个故事，恰好当地有个金山寺、许家沟，就加以渲染地“传说”起来——这是完全有可能的。

民间传说原本就是由人民群众口耳相传的文学形式，我们也不能因此苛责鹤壁人民“胡编乱造”。他们将“白蛇闹许仙”的传说故事列入河南省非物质文化遗产，无非是想打造具有当地特色的旅游产业——这也无可厚非。但提起白蛇传，人们早已经潜移默化地将杭州与白娘子挂上了钩，似乎也只有像江浙、苏杭这样的江南水乡才更适合滋养出这个浪漫的爱情传说。

将白娘子的籍贯强拉到河南，这对当地旅游业的开发并没有起到很大的促进作用——即便像国庆这样的旅游黄金周，鹤壁金山寺的游客也是寥寥无几。可见：要彻底改变大家固有的观念，并不是那么容易的。鹤壁到底是不是白蛇传的发源地？还有待时间的考验，等待我们再去论证。但不论白娘子籍贯何处，人们对“她”的热情都不会因此而消退……